靈官咒

 

 

仰啟神威豁落將都天糾察大靈官火車三五號雷公受命三清降鬼崇手執金鞭巡世界身披金甲顯威靈綠靴風帶護身形雙目火睛耀天地頃刻三天朝上帝須臾九地救生靈銀牙鳳嘴將三千虎首貔貅兵百萬走火行風前後衛穿山破石捉妖精祈晴禱雨濟世間附體圓光通事意治病回生如反掌收瘟攝毒伏群魔飛騰雲霧變虛空號令雷霆轟霹靂三界大魔皆拱手十方外道悉皈依弟子啟請望來臨大賜雷威加擁護

 

 

 

 

六十四卦象

第一卦乾为天
（困龙得水）
困龙得水好运交，
不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，
往后时运渐渐高。
蟠龙久困在渊中，
一日升腾起半空。
往来飞腾能变化，
从今有祸不成凶。
第二卦天风垢
（他乡遇友）
漂泊他乡志不伸，
忧愁寂寞到如今。
时来忽逢知己友，
对面言谈大放心。
他乡遇友喜气欢，
须知运气福重添。
自今交了顺当运，
向后保管不相干。
第三卦天山遁
（浓云蔽日）
太阳出没在天边，
只宜明亮不宜暗。
若遇浓云来遮蔽，
定主恍惚事不全。
浓云蔽日不光明，
劝君切莫远出行。
婚姻求财皆不吉，
提防口舌到门庭。
第四卦水泽节
（斩将封神）
时来运转喜气生，
登台封神姜太公。
到此诸神皆退位，
纵然有祸不成凶。
太公封神事非凡，
谋望求财稳如山。
交易合伙大吉庆，
疾病口舌消除完。
第五卦风地观
（旱莲逢河）
毕竟莲花出水中，
旱时不与往时同。
幸得河水来浇灌，
枝叶重鲜花更红。
卦遇莲花旱逢河，
生意买卖利息多。
婚姻自有人相助，
出门永不受折磨。
第六卦山地剥
（鹰鹊同林）
鹊遇天晚宿林中，
不知林内先有鹰。
虽然同处心生恶，
卦若逢之事非轻。
鹰鹊同林不相合，
占者逢之琐碎多。
恩人无义反为怨，
是非平地起风波。
第七卦火地晋
（锄地得金）
锄地锄去苗里草，
谁想财帛将人找。
一锄锄出金子来，
这个运气也算好。
锄地得金卦如何？
占者逢之喜气多。
谋望求事皆如意，
运转时来处处合。
第八卦火天大有
（砍树摸雀）
砍树摸雀做事牢，
是非口舌自然消。
婚姻合伙不费力，
若问走失未脱逃。
此卦占之好处多，
砍树摸雀最稳妥。
稳稳当当得到手，
别人干看摸不着。
第九卦坎为水
（水底捞月）
一轮明月照水中，
只见影子不见踪。
愚夫当财下去取，
摸来摸去一场空。
水底明月不可捞，
占者逢之运不高。
交易出行难获利，
走失行人无音耗。
第十卦天地否
（虎落陷坑）
猎人掘下一陷坑，
欲擒猛虎虎不知。
一不小心掉下去，
纵然有力无处使。
虎落陷坑不堪言，
进前容易返回难。
谋望不成难遂愿，
疾病口舌事牵连。
第十一卦水雷屯
（乱丝无头）
风刮乱丝不见头，
颠三倒四犯忧愁。
慢慢处理尚可顺，
急促反惹不自由。
乱丝无头实难择，
遇事暂且往后推。
交易出行无好处，
谋望求财心不遂。
第十二卦水火既济
（金榜题名）
金榜之上题姓名，
不负当年苦用功。
人逢此卦多吉庆，
一切谋望大亨通。
金榜题名喜气新，
十人遇着九遂心。
从今交了顺当运，
步步登高事事顺。
第十三卦泽火革
（旱苗得雨）
苗逢旱天渐渐衰，
幸得天恩降雨来。
忧去喜来能变化，
谋求干事遂心怀。
旱苗得雨长势旺，
祸去福来大吉祥。
婚姻求财都如意，
官司疾病皆无妨。
第十四卦雷火丰
（古镜重明）
古镜昏暗这些年，
一朝重磨比月圆。
君子谋事逢此卦，
时来运转喜自然。
古镜重明光辉显，
主人目下运气转。
婚姻求财多吉庆，
走失行人去不远。
第十五卦地火明夷
（过河拆桥）
时乖运拙走不着，
急忙过河拆了桥。
受恩不报反为怨，
凡事无功枉受劳。
过河拆桥实堪伤，
交易出行有祸殃。
谋望求财空费力，
婚姻合伙不相当。
第十六卦地水师
（马到成功）
将帅领兵去出征，
骑着烈马拉硬弓。
百步穿杨射得准，
旗开得胜喜气生。
马到成功喜气扬，
求名取利大吉昌。
婚姻合伙无妨碍，
交易出行也顺当。
第十七卦艮为山
（矬巴勾枣）
好事常打心头走，
可惜眼前难到手。
不如意时且忍耐，
遇到闲事休开口。
矬巴勾枣难捞枝，
目前诸事皆不宜。
谋望求财空费力，
婚姻合伙总是虚。
第十八卦山火贲
（喜气盈门）
时来运转瑞气周，
窈窕淑女君子求。
钟鼓乐之大吉庆，
占者逢之喜临头。
课逢喜神在运中，
纵有凶兆不成凶。
恶运疾病渐渐好，
生意财源日日增。
第十九卦山天大畜
（阵势得开）
忧愁常锁两眉尖，
千头万绪挂心间。
从今以后打开阵，
任意而行不相干。
此卦之中带六合，
疾病口舌渐消磨。
婚姻合伙皆如意，
谋望求财无差讹。
第二十卦山泽损
（推车掉耳）
时运不至费心多，
好比推车受折磨。
上山路上掉车耳，
左安右安安不着。
推车掉耳路难行，
心有打算力不能。
君子占此琐碎卦，
纵无灾害也困穷。
第二十一卦火泽睽
（贩卖猪羊）
此卦占来运气歹，
如同太公作买卖。
贩猪羊快贩羊迟，
猪羊齐贩断了宰。
贩卖猪羊运不遂，
卦占行人不见回。
交易出行无好处，
婚姻求财切莫为。
第二十二卦天泽履
（凤鸣歧山）
凤凰落在西歧山，
长鸣一声出圣贤。
天降文王开基业，
富贵荣华八百年。
凤鸣歧山闻四方，
占者逢之大吉昌。
走失行人有音信，
生意兴隆人财旺。
第二十三卦风泽中孚
（行走薄冰）
路上行人急匆匆，
无路无桥走薄冰。
小心谨慎过得去，
一步错了落水中。
行人走冰怕冰薄，
交易出行犯琢磨。
婚姻合伙休大意，
官司口舌须要和。
第二十四卦风山渐
（俊鸟出笼）
俊鸟幸得出牢笼，
脱离灾难显威风。
一朝得意福星至，
东南西北任我行。
俊鸟出笼万里翔，
交易出行大吉昌。
寻人费力逃难好，
官司疾病都无妨。
第二十五卦震为雷
（金钟夜撞）
一口金钟在淤泥，
人人拿着当顽石。
忽然一日钟悬起，
一声响亮天下知。
占者逢之撞金钟，
时来运转扬名声。
谋望求财不费力，
交易出行定有功。
第二十六卦雷地豫
（青龙得位）
太公差下杏黄旗，
收妖为徒归西歧。
从此青龙得了位，
一切谋望百事宜。
青龙得位吉运生，
谋望求财事有成。
婚姻出行无阻隔，
是非口舌得安宁。
第二十七卦雷水解
（五关脱难）
目下月令如过关，
千辛万苦受熬煎。
时来恰好有人救，
任君所谓不相干。
五关脱难运抬头，
劝君须当把财求。
交易出行有人助，
疾病口舌不须愁。
第二十八卦雷风恒
（鱼来撞网）
渔翁寻鱼运气好，
鱼来撞网跑不了。
别人投本挣不来，
谁想一到就凑巧。
鱼来撞网乐自然，
卦占行人不久还。
交易婚姻两成就，
谋望求财不费难。
第二十九卦地风升
（指日高升）
士人来占必得名，
生意买卖也兴隆。
匠艺逢之交易好，
农家庄稼亦收成。
指日高升气象新，
走失行人有音信。
功名出行遂心愿，
疾病口舌皆除根。
第三十卦水风井
（枯井生泉）
枯井荒废已多年，
一朝忽然流清泉。
救生解渴人称羡，
时来运转喜自然。
枯井生泉福禄加，
吉祥如意放光华。
以前虽有背运日，
往后自然能发达。
第三十一卦泽风大过
（夜梦金银）
夜晚梦里梦金银，
醒来仍不见一文。
目下只宜守本分，
思想终是空劳神。
夜梦金银醒来空，
求名求利总不中。
婚姻难成交易散，
走失行人未见踪。
第三十二卦泽雷随
（推车靠崖）
泥里水里这几年，
推车靠崖在眼前。
目下就应再使劲，
爬上崖去见财源。
推车靠崖道路干，
谋望求财不费难。
婚姻出行无阻碍，
疾病口舌得安然。
第三十三卦岗为风
（孤舟得水）
一叶孤舟落沙滩，
有篙无水进退难。
时逢大雨江湖溢，
不用费力任往还。
孤舟得水离沙滩，
出外行人早归还。
是非口舌皆无碍，
婚姻合伙更得全。
第三十四卦天风小畜
（密云不雨）
苗逢旱天尽焦稍，
谁想云浓雨不浇。
农人仰面长叹气，
事从缓来莫心高。
浓云密排下雨难，
盼望行人不见还。
交易出行空费力，
婚姻求财也枉然。
第三十五卦风火家人
（镜里观花）
一朵鲜花镜中开，
看着好看取不来。
劝君休把镜花恋，
卦若逢之主可怪。
镜里观花休认真，
谋望求财不遂心。
交易不成婚姻散，
走失行人无音信。
第三十六卦风雷益
（枯木开花）
时来运转生气发，
多年枯木又开花。
枝叶重生多繁茂，
几人见了几人夸。
枯木开花渐渐荣，
主君事业大兴隆。
婚姻求财多吉庆，
口舌疾病俱安宁。
第三十七卦天雷无妄
（鸟被笼牢）
飞鸟失机落笼中，
纵然展翅难腾空。
目下只宜守本分，
要想高飞万不能。
鸟被笼牢难出头，
占者逢之不自由。
谋望求财难定准，
疾病口舌犯忧愁。
第三十八卦火雷筮嗑
（饥人遇食）
运拙如同身受饥，
幸亏有人送饭食。
适口充腹心欢喜，
忧愁从此渐消移。
饥人遇食喜重来，
凡事宽心须开怀。
疾病口舌消除散，
生意合伙能发财。
第三十九卦山雷颐
（渭水访贤）
太公独钓渭水河，
手执鱼竿忧愁多。
时来又遇文王访，
从此永不受折磨。
文王访贤渭水滨，
谋望求财皆顺心。
交易出行都如意，
疾病口舌可离身。
第四十卦山风蛊
（推磨岔道）
卦中爻象如推磨，
顺当为福反为祸。
心中有事暂迟缓，
凡事尽从忙中错。
推磨岔道运不齐，
疾病口舌犯忧虑。
婚姻合伙能出错，
谋望求财不实际。
第四十一卦离为火
（天官赐福）
为官来占主高升，
庄户人家产业增。
生意买卖利息厚，
艺匠占之大亨通。
来人占卦遇天官，
必然福禄降人间。
一切谋望皆吉庆，
忧愁尽去主平安。
第四十二卦火山旅
（宿鸟焚巢）
飞鸟树上筑窝巢，
小人用计举火烧。
君占此卦为不吉，
一切谋求枉徒劳。
宿鸟焚巢时运低，
婚姻不成病难医。
交易合伙皆不利，
官事口舌被人欺。
第四十三卦火风鼎
（渔人得利）
莺鹭蛤蜊落沙滩，
拼命挣扎两翅扇。
渔翁近前双得利，
卦若逢之喜气添。
渔翁得利喜自然，
求名求财两周全。
婚姻合伙双得利，
走失行人却自还。
第四十四卦水火未济
（太岁月建）
开沟掘地几丈深，
提防偷营劫寨人。
时逢太岁为凶煞，
小心谨慎祸不侵。
太岁入运事多愁，
婚姻财帛莫强求。
交易出行不见吉，
走失行人不露头。
第四十五卦山水蒙
（小鬼偷钱）
卦中爻象犯小耗，
君子占之运不高。
婚姻合伙有琐碎，
做事必然受苦劳。
卦中气象犯小耗，
谋望求财空过桥。
婚姻合伙有人破，
交易出行枉徒劳。
第四十六卦风水涣
（隔河望金）
隔河望见一锭金，
欲取河宽水又深。
指望发财难到手，
昼夜思想枉费心。
财帛隔着一道河，
河宽水深摸不着。
过后交节方吉利，
目下不宜瞎琢磨。
第四十七卦天水讼
（二人争路）
心中有事实难顾，
恰似二人争走路。
两下都是要争先，
谁肯让谁走一步？
二人争路不肯让，
占卦逢之费主张。
交易出行有阻碍，
生意合伙也平常。
第四十八卦天火同人
（仙人指路）
心中有事费猜疑，
谋望从前不着实。
幸遇名人来指引，
诸般忧闷自消失。
仙人指路路路通，
大可任意走西东。
婚姻求财不费力，
生意合伙定成功。
第四十九卦坤为地
（饿虎得食）
肥羊失群入山冈，
饿虎碰到把口张。
适口充饥心欢喜，
君占此卦大吉昌。
饿虎得食喜气欢，
求名应试得高迁。
出门吉利行人到，
是非口舌不沾边。
第五十卦地雷复
（夫妻反目）
马氏太公不相和，
世人占之琐碎多。
施恩不报反为怨，
是非平地起风波。
夫妻反目不顺情，
卦占谋望未有成。
官司惊恐财帛散，
若问家宅不安宁。
第五十一卦地泽临
（发政施仁）
君王无道民倒悬，
常想拨云见青天。
幸遇明主施仁政，
重又安居乐自然。
发政施仁志量高，
出外求财任逍遥。
交易婚姻大有成，
走失行人有音耗。
第五十二卦地天泰
（喜报三元）
学问满腹入场闱，
三元及第得意回。
从今解去愁和闷，
且喜平地一声雷。
喜报三元运气强，
谋望求财大吉祥。
交易出行多得意，
是非口舌皆无妨。
第五十三卦雷天大壮
（工师得木）
卦占工师得大木，
眼前应该走上路。
时来运转多顺当，
有事尽管放心去。
工师得木喜重重，
买卖求财大亨通。
婚姻合伙皆如意，
一切谋望俱有功。
第五十四卦泽天决
（游蜂脱网）
蜘蛛结网赛天牢，
粘住游蜂翅翎毛。
幸亏大风吹破网，
脱离灾难又逍遥。
游蜂脱网喜无边，
添财进口福禄连。
外则通达内则顺，
富贵荣华胜先前。
第五十五卦水天需
（明珠出土）
明珠土埋日久深，
无光无亮到如今。
忽然大风吹土去，
自然显露又重新。
明珠出土离尘埃，
口舌官司消散开。
走失行人当见面，
交易有成永无灾。
第五十六卦水地比
（船得顺风）
顺风行船扯起蓬，
上天又助一阵风。
不用费力逍遥去，
任意而行大亨通。
船得顺风任飘蓬，
投向有准宜出行。
交易求财大得利，
一切谋望事有成。
第五十七卦兑为泽
（趁水和泥）
这个卦象真有趣，
觉着做事不费力。
休要错过这时机，
事事称心又如意。
趁水和泥泥更匀，
投向有准宜出门。
交易婚姻皆有成，
走失行人不用寻。
第五十八卦泽水困
（撮楼抽梯）
时运不好小人欺，
千方百计来商议。
好话哄你上了当，
撮上楼去抽了梯。
撮楼抽梯是霉运，
劝君交往要谨慎。
遇事但从稳中来，
亲近君子远小人。
第五十九卦泽地萃
（鲤鱼化龙）
游鱼戏水受网惊，
跳过龙门身化龙。
三尺杨柳垂金线，
万朵桃花显神通。
鲤鱼化龙喜气来，
口舌疾病不成灾。
忧愁疑虑尽消散，
祸门闭来福门开。
第六十卦泽山咸
（棒槌发芽）
运去黄金化为土，
时来棒槌能发芽。
从今以后交好运，
纵有差错也不怕。
脚踏棒槌转悠悠，
时运不来莫强求。
幸得今日时运转，
自有好事在后头。
第六十一卦水山蹇
（雨雪载途）
大雨倾地雪满天，
路上行人苦又寒。
拖泥带水费尽力，
事不遂心且耐烦。
雨雪载途路泥泞，
劝君切末远出行。
疾病拖拉婚姻慢，
谋望求财事不成。
第六十二卦地山谦
（二人分金）
天赐穷人一封金，
不争不夺两平分。
彼此分得金到手，
不仅得利更得人。
二人分金气祥和，
谋望求财吉庆多。
口舌渐消疾病少，
走失行人回旧窝。
第六十三卦雷山小过
（急过独桥）
行人路过独木桥，
心内惶恐眼里瞧。
爽利保你过得去，
犹豫恐怕不安牢。
独木桥上步难行，
主人心事不安宁。
交易合伙宜趁早，
婚姻有成切末停。
第六十四卦雷泽归妹
（缘木求鱼）
摸鱼应该到水中，
树上摸鱼不顺情。
受尽巴结难遂意，
劳而无功运平平。
缘木求鱼胡来来，
不能得鱼有后灾。
若是行险耍乖巧，

祭祖請神咒

伏以 日吉時良天地開張．立地焚香．香煙沉沉神必降臨．香煙渺起神通成裡．有事請神無事不敢． 今來拜請。 。 。 。 。今請到歷代祖公祖妣亡叔亡伯．血脈落地一派宗親．左附所右附所．文丞武尉．詹唇事者．井灶龍君．天地神明．日月虛空過往鑑察尊神．一切神祗以應各各在天不遙．在地不遠．在天者騰雲駕鶴．在地者騎馬坐車．在水者搖船架槳．在衙者離宮出殿．宮宮需到殿殿來臨．口含香煙降駕到其座位．開壺酌酒．酌上東來東座．西來西座．南來南座．北來北座．中央結起蓮花大座．兩頭無盞中心傳開．中心酒碗兩片傳來．今當宣統××年． ×月×日××佳節之期．今有xxxxx住xxxxx． ×代裔孫××．頂帶合家人等．謹備上座大爐清香．高點雙輝銀燭．下座高山綠水濃茶．黃禾米酒．高頭雄雞．桌上豬肉．海中鹹魚水中豆腐．珍珠鴨蛋鹽碟刀子．金銀財寶盒料糖果．煙花爆竹．小小微意擺在桌前．敬請祖公祖妣．打開酒壺．自斟自酌 自酌自獻．三獻酒禮．敬請祖公祖妣．食得酊昏飽醉含笑喜歡．低頭食得人間酒．起頭保佑世間人．保佑裔孫．家中人等．老者添福添壽松柏長青．青山不動江水長流．幼者花枝端正喬道光明．日好嬲夜好眠．身高影大祿馬扶持．又來保佑青壯者出門求財．財路暢通．東去得財西去得寶．腳踏財路手攀財門．腳踏四方方方吉利．好人來相迎劫人隔千里．保佑生意者．一本起利萬本收回．日招東南西北客．夜納五湖四海財．多人看多人愛．賺得錢銀用車載．保佑開車者．一帆風順暢行無阻．車匪路霸遠隔千里．又保佑讀書者聰明優秀名標金榜．住家者男添百福女納千祥．家庭和睦口舌潛床．再來保佑有妻者雙生貴子．無妻者早配良緣．千子萬孫財丁兩旺．保佑住家者養畜平安六畜興旺．養牛大如南山象．養豬大過水牛王．養雞放出滿田莊．養鴨放出滿池塘．四腳落地八爪團圓．保佑已畢．保佑已過．好話多說好告不敢多求．裔孫備有金紙銀錢．丙丁火化．天上龍來作浪．地上火來化錢．一百兩百錢頭分拆．一貫二貫錢頭公撒．未前燒之時是白紙．火化之後金銀鋪滿地．敬請守財童郎守信童女．打開金箱玉庫．分得錢財神神有份神神無虧．多得錢財少得利是．多得買馬少得買花．酒冷無氣肉冷無味．東方請來轉東方．西方請來轉西方．南方請來轉南方．北方請來轉北方．中央請來轉中央．各各有宮歸宮．無宮歸殿．門神武尉速在本門．祖公祖妣速在本祠．裔孫整頓金爐．後有所請伏望降臨．退下殘杯轉碗收回．大吉大昌．

道教法印介绍

道教法印介绍

印 道教法器。又称“神印”、“印篆”。象征天界、神仙权威的印章。系模仿古代帝王玉玺和官府印章而成。通常以金属、玉和木镌成。还在道教教团形成前，方土和 巫师已经模仿官府、军队、朝廷使者用印的方式创为印章，施用于治病，解除等活动中，如《黄神越章之印》即是著名的一枚，后为道教继承。道教教团形成时亦曾 创制印章，传说张陵创五斗米道时即镌阳平治都功印，张氏子孙世代相传沿用至今。正一、灵宝、上清、净明等各道派都有自己的印。认为行法用印犹人间刑政施行 必用官印，“法者之为言，正也，正其邪也。亦犹德礼之有政刑以导之齐之也。故章表奏申关牒符檄又必假天府之印以示信也。印则各有师传者，欲天地神祗人鬼知 所行之法有所受之也”(《灵宝玉鉴》卷一)。故神印不仅代表仙界职司的威权，也是各道派传授有绪的信物。依印文内容而言，印约可分四类。第一类以尊神名号 或想象中的仙界职司为印文，如道君玉印、元始符命之印、九老仙都印、城隍印等。第二类以符咒为印。如黄神越章印文即是长达一百余字咒语；灵宝、神霄派的通 章印，其文即由灵宝升天大卷稍作变化构成。第三类以经书文句为印，如以《度人经》文句构成的混同赤文印、严摄北酆明检鬼营印等。第四类以道士职司之名为 印，如阳平治都功印。此外，尚有施于章奏各部位的小印，如“章尾”、“章首”等。印的施用十分广泛。上章、书符、制箓篆皆须依式用印。亦可单用印布气治 病。民间则常向道院请取印文以辟鬼驱邪。




道经师宝法印

道教全真派主要法印，正一派当然也有使用次印使用于吉祥法事。没有法职的道人申奏需要用到此印。


元始符命印

灵宝派印章。以元始符命四字云篆为印文。用于“黄箓、白简、元始符命”(《上清灵宝大法》卷二七)。


太微帝君印

宋代正一派所传法印。《太上北极伏魔神咒杀鬼箓》曰：“太微帝君印，长阔一寸二分。天帝神印，长阔一寸二分。右二印，一曰太微帝君印，佩之能使一切畏服，摄召神灵。…日天地神印，佩之则身得长生，仙人卫护。”



天师印

龙虎山张天师所掌法印。据传张陵曾遗下“阳平治都功印”一枚，天师世家奉为秘宝，其后宋宣和年间，曾赐龙虎山天师《神霄玉文之章》铜印；明嘉靖五年，赐银 刻“阳平治都功印”，加上张氏子孙续有添造，故其印有多颗，仅现存于江西省博物馆而言，即有天师官私法印十一枚。统称天师印，而以“祖遗阳平治都功印”、 “大阳平治都功印”最为著名。天师印与天师剑一起成为历代天师、正一真人所掌主要法器，也是其权威的主要信物，在道教中颇受崇拜。清纪昀《阅微草堂笔纪》 卷一载龙虎山张真人语云:“大抵鬼神皆受役于印，而符篆则掌于法官。真人如官长，法官如吏胥，真人非法官不能为符箓，法官非真人之印，其符箓亦不灵。”故 天师府所绘符箓皆须铃上天师印。


阳平治都功印

正一派天师用印之一。传为张陵所遗。五斗米道曾立二十四治，阳平治为天师驻地，都功由天师自领。故其印为天师身分权力的象征。现存有多颗。一称祖遗阳平治 都功印，玉质厚七分，横长各一寸半，方纽。一称大阳平治都功印，厚七分，横长各二寸半，玉质，金螭纽。另又有明嘉靖五年朝廷赐阳平治都功印一颗，银刻，双 纹，厚七分，横长各寸五分，灵芝如意纽。此印张天师世家视为秘宝，代代传承。凡上章，书符，都是必用的，也是主要的印章。


治都总摄印

道教印篆。上清派使用的法印之一。《上清天枢院回车毕道正法》：“夫治都总摄之印者，为之兵印。有此印者能管天下三界鬼神仙官，分野城隍社庙吏兵。若行法职官不得此印者，难用鬼兵。印行兵将行，印住兵将住。”


九老仙都印

又称九老仙都君印。道教印篆。九老仙都君为道教重要尊神，《真灵位业图》列于第四左位中。以他名号所制的印为各道派所重视，灵宝、正一、上清、净明皆用 之。道土认为：“用九老仙都印者，以太清同生八老尊，是太上为师。故弟子上闻于师以九老仙都印。”(《上清灵宝大法》卷二七)其印又常单独使用。据云： “佩之登山，虎狼精怪自伏，江河风雨顺济，可管洞府仙官吏兵”；常人佩之则能延寿、伏诸邪鬼；小儿惊啼、大人有疾，皆可烧灰服之；另于安胎、祈嗣、解诅咒 亦皆可用．(《三皇内文逊秘》宋元佑年间宋暂宗曾以“九老仙都君印”玉印赐茅山道士刘混康，其印长6．8厘米，厚2厘米，印把高3．8厘米，上有瑞兽钮。 为茅山元符万宁宫镇宫之宝，在民间影响很大，以至将其宫称为“印宫”，凡上茅山的香客，皆求在腰带上铃一方印文。现存茅山道院。


三天太上之印

灵宝派印章。长二寸七分，阔三寸四分。据称此为“中盟之合契，灵宝之总章”。故广泛用于章奏文检，亦佩以治病驱邪(《上清灵宝大法》卷二七)。


流金火铃神印

道教印篆。流金火铃原为灵宝派经常提及的神器，此改为印。据云其印出南宫韩司火府，有“檄龙召雷，炼魂登真，剪伐水怪，驱荡阴爽，愈灾却疠，度厄辟病，焚 烧六丑、降伏五魔”(宁全真《上清灵宝大法》卷十二)的神力。有“火铃辟恶愈灾法”，述其造印、受印、用印方法。用印时须步火铃罡、掐火铃诀。以之治病 时，左手掐离文，右手执印，请真炁人印，并存想日芒浃身心混合而一，从鼻白穿印，其炁弥罗缠绕病人，实与布炁治病结合。



北极天蓬印

宋代正一派所传法印。《太上北极伏魔神咒杀鬼箓》曰：“北极天蓬印，天丁神印，各长三寸，阔二寸一分。右二印，一日北极天蓬印，制伏阴魔，救治疾病。一曰天丁神印，灭鬼祟，治疾病，佩之大吉。”


北极杀鬼印

宋代正一派所传法印。《太上北极伏魔神咒杀鬼箓》载：“北极杀鬼印，酆都召鬼神印，各长三寸，阔二寸一分。右二印，一曰北极杀鬼印，治一切疾病。一日北极 酆都召鬼神印，若世人被恶鬼山魑古怪所加，使人狂言，或入水火者，以印印病者心上，病人悉能言为患之鬼。其病立差。”


神霄印

神霄派的印章。《高上神霄玉清真王紫书大法》载其印式及造印、祭印之法。印凡五枚，一用金为之，云能管九天九地神祗玉府，四海三江水曹龙神，无所不关，治 万病；一为枣木或金为之，能通章，降万神，一以金玉或枣木刊之，云可以管玉府雷神，祈求雨泽，焚烧水泽，伏斩水怪；一以雷震枣木为之，用于驱瘟伐邪，一用 雷震草木刊之，用于急切之事，捉神追鬼。


元应太皇府印

宋代上清派所传法印。据称此印可以招真命灵，涤荡妖邪。《道法会元》卷一七一载：“右元应太皇府印，统制万杀，消灭害气，招真命灵，伏魔除怪，管辖万神，涤荡鬼邪，劾地界法官，纠邪驱治。刻以雷震木，或赤枣心木为之。”


玉神洞灵篆印

据载此印出自先秦，至东汉时浮丘老人授与费长房，凡书符施法，皆可用之，神异超凡。《道法会元》卷五七载：“玉神洞灵之篆，可印符，去三尸九虫，祭而佩 之，身入神仙。但是符文牒状，请雨祈晴，感动天地神明，此篆最灵，能致风伯雷神。若修养炼丹之士，有此印者，百鬼不敢视，毒龙不敢夺。亦可印符贴，古木坟 冢鬼精，疾走万里。如得此篆者，百鬼灭形，可以炼丹。”


天罡印

道教印篆。宋代正一派所传。《太上北极伏魔神咒杀鬼箓》曰：“天罡印，太玄天帝神印，各长阔一寸二分。右二印，一曰天罡印，以甲乙日印泥蜡上，于病人本命地中埋之，即差。一日太玄天帝神印，一切奏闻之事用之，能治万病，印病者心上立愈。”


北帝火铃印

宋代上清派所传法印。据称此印可以治病除祟，用时当依诀掐印、念咒、引气、存想，以验其功效。《道法会元》卷一七四载：“北帝火铃印，左手掐离文位，则中 指中节也。亦曰日君诀。凡本多以辰为日君诀，不知辰自为天罡诀也。夫黄气阳精，育魄洞濠，炼明三气，故以离为日君诀也。右手执印行持，当令动止详缓，无使 神气惊浮，范像巫者，取笑俗情。思日芒绕兆身，弥罗三匝，故曰缠络三面。”


霄光火文神印

道教印篆。据载此印出自先秦，至东汉费长房得受于浮逝丘老人，其灵异神奇，难以比类。《道法会元》卷五七载：“雷光火文之书，可印篆牒，下五岳城隍社令， 及佩带贴门户。行法之士，宜保盟传度，奉上帝并蓬莱都水使者，岳渎名山，斗下雷神将吏，俟有感应，乃可用耳。氐阳云；雷光火文之书，可印符箓牒，投江河潭 源中，起龙发风雨。印牒请风，能使舟航快急。发雷电，请晴雨雪，照百千殃立出。佩人山林，虎狼奔逃，神异如此。得此文者，神能感应，位登真仙。”


雷霆都司符玺

宋代神霄派所传法印。据称为元始上帝所传，有登天斩龙之功能，其印共为四枚。《道法会元》卷一二三载：“雷霆火师曰：元始上帝付授三洞飞仙五岳丈人，其符 玺皆玉为之。黄帝得之，佩印登天。雷公、风后二君得之，相继仙去。许都仙得之，同吴猛、丁义统领邵阳雷公，以此符玺照其毒龙，是时毒龙两目进血，方始斩 之。其印为尸气所触，则微裂小缝。后复祭谢，乃合如旧。”


雷部通真达灵金玉印

道教印篆。南宗所传。据称此印可以役使雷霆，灭妖祛疾。《道法会元》卷一二三载：“祖师曰：此印专为申奏而设，乃天门雷门识认之私．其印文方圆，各有法 则。印文乃雷霆都司之印，方曰厚闾各一寸一分。凡召雷部将吏，及邵阳雷公，皆以此印符膘，谓之暗号，大有报应。昔邵阳将军得遇六波天君，密付此印，同雷部 辛天君，于海南授与陈泥丸真人，传流至此。”

魁台总领雷霆号令玺

宋代南宗所传。据称此玺总领雷雨政令，不可妄刻妄动。用镇雷坛。《道法会元》卷一二三载:“此印乃是中斗大魁，五雷都司，总领枢机二台，归于魁台，故上帝 降此，总领风云雷雨电雪雹霜雾之政令。故此玺用金玉为之，不宜木刻，非上元一晶仙官，神霄虎使，则不可用之。昔邵阳雷公奉天诏归帅魁台，方用此玺。故斯印 乃不可妄刻，不可妄动。今但存之，以镇雷坛也。”




提举城隍司印

此印代表法师受提举城隍司之职，代天行化，故名。印阔二寸二分，方正，厚八分。印文为“天文篆”，凡六字分二行迭书。凡行法科仪中发牒城隍须用此印。又云 倘带此印，则所至之处，该境阴官自报，皆有鬼神迎送，城隍差兵吏助法。经过山林庙宇，渡江、河、海，常有该处城隍所属兵吏侍从。(《上清天枢院迥车毕道正 法》卷上)。

城隍印

城隍神的官印，系模仿凡间府、县官印造成。依府、县品秩，其印用铜。又明清时传城隍逮于龙虎山嗣汉天师，故其印由天师颁发。原来凡府县建有城隍庙即有此 印，现遗留已极少。今上海道教协会存有上海县城隍印，其印正方形，边长90毫米，高110毫米。印文为篆体阳文九字，分三行排列。边款前镌“上海县城隍显 佑伯印”；右镌“五十四代天师大真人颁”，左镌颁印日期“大清康熙二十九年二月初七日”。城隍印古时颇受崇拜，凡地方上有疾疫灾害发生，或祭厉等，都须请 用此印。不少地方还围绕用印形成若干习俗。如浙江龙游等县城隍印于除夕“封印”至次年正月十八日“开印”，届时要举行“开印”仪式。夜间由县知事或县长斋 戒沐浴，奏乐击鼓，鸣锣喝道，前往城隍庙，焚香点烛进行祭拜。绅商立两旁陪祭。到规定时辰，赞礼人高叫“用印”!县官即三跪九叩首，在预先用黄标纸写好的 布告上，盖上城隍大印，差人贴在庙门口、照墙上。当夜要演天亮戏。次日出城隍会。